امتال وحكم محرمة وللاسف نستعملها في اغلب الاحيان

السلام عليكم
كيفك انشالله تمام
انا جبتلكم اليوم موضوع بتمنى انكم تستفيدو منو
وانا بحمد ربي انى مابعرف احكى امتال متل هيك
على العموم ما بدنا نطول عليكم وبنبدا
بسم الله الرحمن الرحيم


=====================

أمثال محرمة ..للأسف الشديد أغلبنا يستعملها فىحياته اليومية

1- رزق الهبل على المجانين!! :>

فالرزق هولله وحدة ولا أحد يملك لنفسه ولا لغيره رزقاً ولا نفعاً و لاموتاً ولا نشوراً، قالالله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:5( ، فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلاهو...

2- لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل !!

كلمة لا ينبغي لنا أننقولها على الإطلاق... فالله تعالى لا يؤوده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع
قالالله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَلَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُالْحَكِيمُ }(فاطر-2)> فمن هذا المخلوق الذى يستطيع أن يمنع رحمة الله ، فهذاالقول لا يجوز


3- ثور الله فى برسيمه!!

:كلمة عجيبة، هل هناكثور لله !! وثيران أخرى للناس !!، و لماذا ثور الله يرمز له بالغباء والبلاهة مندون الثيران الأخرى ؟!! كلام محرم.. غير أنه سوء أدب مع الله تعالى.... قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } (نوح-13).


4- أنا عبدالمأمور !! :>

هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار،هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقةغير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُعَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: ' على المرء المسلم السمعوالطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ' مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.


5- يا مستعجل عطلك الله !! :>

وطبعاالغلط واضح فالله جل شأنه لا يعطل أحدا.
ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديثأنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( التأني من اللهوالعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/

انظرصحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572).
قال رسول الله صلىالله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغتفيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله مايظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة).
رواه ابن ماجهوابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه/ وانظر صحيح الترغيب والترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247).


6-البقيه فىحيــــــــــــا تك> ما هذه البقيه

لا حول ولا قوه إلا بالله هل يموتإنسان قبل انقضاااااء عمره بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه ، سبحان الله هذابهتان عظيم . لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظة فى عمره
قال تعالى )(فإذاجاء أجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون ))


7- )لاحول الله ) >>> هذي أسمعه كثير

وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكونلله حول أو قوة..

8- الباقي على الله >>>> يا كثر مانقوله

هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا..
وهيمذمومة شرعا .....
والواجب علينا التأدب مع الله..
والأحرى أن يقال : أديتماعلي والتوفيق من الله


9- شاء القدر

لأن القدر أمر معنويوالله هو الذي يشاء) سبحانه) ...>

10- فلان شكله غلط >>>> وهذي كثيرة

وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس ......
لأن فيهتسخط من خلق الله وسخرية به ..
قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )

11- ))الله يلعن السنة , اليوم , الســاعة اللي شفتك فيها ))

اللعن (( الطرد من رحمة الله ))
وهذي من مشيئته وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلى الله عليه وسلم قال :: قال الله تعالى (( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار ))
وفي رواية أُخرى.. لا تسبوا الدهر فإنالله هو الدهر ..


12- زرع شيطانى أو طالع شيطانى>

هذا قولخاطئ ، فإن الشيطان ، عليه لعنه الله ، لا زرع له ولا خلق له ،
قال تعالى ( ألمتر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفاألوانه ) والصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني .....


13- امســـكالخـــشب )) ((خمســـه في عينك )) (( خمسه وخميســـــه ))

أمسك الخشب ومثلهذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك .
ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين حق ولهاتأثير ولكن لا تأثير لها الا بإذن الله والتحرز من العين يكون بالرقية

وكانترقية النبى صلى الله عليه وسلم (( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لاشافى الا انت شفاء لا يغادر سقما ))

والذي يجب عنــــد الخوف من العين قولهتعالى (( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله )) فـــــإن كان يعتقد أن الخشببذاته أو الخمسة وخميسة تدفع الضر من دون الله أو مع الله فهو شــــرك أكبــــر وإنكان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريعللشرك فهو شرك أصغر وغير ذلك الكثير الكثير، فالحذر الحذر أيها المسلمون يرحمكمالله ,,


اللهم أني أسألك العافيةفي ديني ودنياي:
بتمنى انكم تستيدو منو

رائع ما نقلتيه لنا
مشكورة على الموضوع الرائع
تقبلي مروري

مرسي الك يا لولو
ونورتى الصفحة
وهدا من زوءك

مشكوووورة

موضوع رائع

يسلمووو الموضوع حلو كتييييير الله يعطيكى الف عافيه

جزاكى الله كل خير وتقبل الله منا ومنك صالح الاعمال ..الله يعطيكى العافيه

نورتوني كتير
يسلموو ع مروركم